{"id":153,"date":"2021-05-18T01:54:59","date_gmt":"2021-05-18T01:54:59","guid":{"rendered":"http:\/\/sebastianmoro.com\/?page_id=153"},"modified":"2023-06-02T13:50:30","modified_gmt":"2023-06-02T13:50:30","slug":"academics","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sebastianmoro.com\/?page_id=153","title":{"rendered":"Art\u00edculos"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"153\" class=\"elementor elementor-153\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-ea0ea05 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ea0ea05\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-85aee06\" data-id=\"85aee06\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b34833b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b34833b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.22.0 - 17-06-2024 *\/\n.elementor-heading-title{padding:0;margin:0;line-height:1}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title[class*=elementor-size-]>a{color:inherit;font-size:inherit;line-height:inherit}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-small{font-size:15px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-medium{font-size:19px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-large{font-size:29px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xl{font-size:39px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xxl{font-size:59px}<\/style><h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Art\u00edculos acad\u00e9micos  y publicaciones<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7123a0d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7123a0d\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2c29ea0\" data-id=\"2c29ea0\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ccb321e elementor-widget__width-inherit elementor-widget-mobile__width-inherit elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ccb321e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-xl\">Revistas, cap\u00edtulos de libros, ponencias<\/h6>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2518153 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2518153\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-xl\">En esta secci\u00f3n ir\u00e9 subiendo mis publicaciones, y traducir\u00e9 mis trabajos ya publicados en ingl\u00e9s. Hacer click en el t\u00edtulo para activar el enlace al archivo pdf. de cada art\u00edculo.<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f85b75f elementor-widget-mobile__width-inherit elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"f85b75f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.22.0 - 17-06-2024 *\/\n.elementor-widget-divider{--divider-border-style:none;--divider-border-width:1px;--divider-color:#0c0d0e;--divider-icon-size:20px;--divider-element-spacing:10px;--divider-pattern-height:24px;--divider-pattern-size:20px;--divider-pattern-url:none;--divider-pattern-repeat:repeat-x}.elementor-widget-divider .elementor-divider{display:flex}.elementor-widget-divider .elementor-divider__text{font-size:15px;line-height:1;max-width:95%}.elementor-widget-divider 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Weibel, and Siegfried Zielinski<\/strong><\/h5><\/li><\/ul><p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Minneapolis, MN: University of Minnesota Press\u00a0\u00a05 de mayo de 2018<\/strong><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Resumen en castellano:<\/p><ul><li>En este cap\u00edtulo realizo un estudio de la noci\u00f3n de <em>scala naturae<\/em>, la escala de la naturaleza y de los grados del ser, tambi\u00e9n conocida seg\u00fan la met\u00e1fora de la gran cadena del ser: <em>aurea catena homeri<\/em> (la cadena de oro de Homero). Se trata de un concepto iconogr\u00e1fico derivado de Homero, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles y los Neoplat\u00f3nicos que corresponde a una representaci\u00f3n del orden del universo entendido como una estructura vertical que expresa una idea de causalidad gracias a la cual la totalidad org\u00e1nica del mundo se mantiene como una unidad arm\u00f3nica. Generalmente se estudia esta met\u00e1fora refiri\u00e9ndose a su car\u00e1cter visual, por lo que mi propuesta es la de recuperar su sentido s\u00f3nico y musical. La m\u00fasica hace posible entender la <em>scala naturae<\/em> de una manera m\u00e1s interior, teniendo en cuenta la relaci\u00f3n entre vida, proporci\u00f3n y armon\u00eda que los Neoplat\u00f3nicos como Proclo identificaban con la esencia musical del Alma del Mundo. El Alma a su vez retorna (o \u00abgira\u00bb) en torno al intelecto y refleja la vida y la armon\u00eda del Intelecto, que seg\u00fan Plotino a su vez \u00abgira\u00bb en torno de un Principio de Unidad. De ese modo la unificaci\u00f3n\u00a0 y conexi\u00f3n entre los pelda\u00f1os de la escala se manifiesta como el resultado de una energ\u00eda viva y de su poder integrador. En el Neoplatonismo esta vida que conecta los niveles es consciente, reflexiva, auto-moviente, y combina entonces en su manifestaci\u00f3n como armon\u00eda una tensi\u00f3n vertical con una gravitaci\u00f3n hacia un centro metaf\u00edsico . Esta reflexividad se manifiesta en la \u00abcircularidad\u00bb del Intelecto y en la m\u00fasica esto aparece tambi\u00e9n en su din\u00e1mica circular e interiorizante, y en las escalas modales, en su gravitaci\u00f3n en torno a una nota principal. Estos aspectos musicales, y especialmente las correspondencias pitag\u00f3rico-plat\u00f3nicas entre la m\u00fasica y los planetas, y un universo entendido como conteniendo diferentes niveles conc\u00e9ntricos, esferas, etc., enriquecen la met\u00e1fora de la escala de la naturaleza. Este enriquecimiento nos permite entender la escala de la naturaleza combinando el aspecto lineal y vertical con las representaciones musicales de la armon\u00eda del cosmos que ten\u00edan en cuenta un aspecto din\u00e1mico y circular ya en la Antig\u00fcedad, en la Edad Media y en su influencia posterior. En este cap\u00edtulo se estudian diferentes representaciones visuales y musicales de la scala naturae (en Llull, Gafori, Zarlino, Nicol\u00e1s de Cusa, Fludd, Kircher, etc.) imaginada como un monocordio c\u00f3smico, como la escala musical del <em>Timeo <\/em>de Plat\u00f3n, como la conexi\u00f3n de los niveles de la escala seg\u00fan el fen\u00f3meno del magnetismo mencionado por Plat\u00f3n en el Ion, e interpretado por Proclo y otros neoplat\u00f3nicos como un magnetismo musical. Tambi\u00e9n se estudian las correspondencias entre los niveles de la escala, las Sirenas de la <em>Rep\u00fablica<\/em> de Plat\u00f3n y las Musas presididas por Apolo. La identificaci\u00f3n apol\u00ednea del monocordio, la lira c\u00f3smica o la escala\/cadena dorada del universo nos lleva a la conexi\u00f3n entre macrocosmos y microcosmos. La contemplaci\u00f3n de la escala c\u00f3smica despierta el conocimiento olvidado del puesto del ser humano en ese cosmos, propiciando el auto-conocimiento que recomienda el Or\u00e1culo de Apolo, recordado por Pico della Mirandola, que dice que el conocimiento de la naturaleza est\u00e1 \u00edntimamente ligado al conocimiento de s\u00ed mismo, que es lo que hace posible la consciencia del puesto mediador y unitivo del ser humano en la escala universal.<\/li><\/ul><ul><li><h5><strong>Cap\u00edtulo de libro:\u00a0<\/strong><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1jUbmHNlb7I1Bo1cXE3_Jw9ZsQypyx9Px\/view?usp=share_link\"><strong>\u201c<\/strong><strong>El Ser como iluminaci\u00f3n del Uno y su manifestaci\u00f3n por medio de im\u00e1genes cinem\u00e1ticas<\/strong><\/a><strong>\u201d\u00a0<\/strong><strong>= \u201cBeing as Illumination of the One and Its Manifestation through Cinematic Images\u201d, in \u201cPlotinus and the Moving Image<\/strong><strong>\u201d<\/strong><strong>, edited by Thorsten Botz-Bornstein and Giannis Stamatellos<\/strong><\/h5><\/li><\/ul><p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>\u201cPhilosophy of Film\u201d series, Brill\u00a0\u00a01 de enero de 2018<\/strong><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Resumen en castellano:<\/p><ul><li>En este cap\u00edtulo, incluido en un libro sobre Plotino y el cine, que es una colecci\u00f3n de textos de varios autores que proponemos una filosof\u00eda del cine y de la imagen a partir del pensamiento de Plotino.\u00a0El volumen, y mi cap\u00edtulo en particular, se\u00f1ala la importancia de la noci\u00f3n de contemplaci\u00f3n y de entender al ser, como categor\u00eda filos\u00f3fica, como una iluminaci\u00f3n del Uno Plotiniano, y a toda la realidad como una proyecci\u00f3n basada en una metaf\u00edsica de la luz. Mi texto propone entender el cine como una forma de expresar la unidad interior del cosmos Plat\u00f3nico en conexi\u00f3n con la noci\u00f3n de contemplaci\u00f3n Plotiniana y de la materia que deviene espejo de lo Inteligible gracias a la actividad creadora de un Alma del Mundo. En este contexto, nuestro estudio trata de explicar que el cine (y todo arte que profundiza en su propia esencia) es algo m\u00e1s que un espejo del cosmos exterior; el cine es un espejo \u201ccontemplativo\u201d que hace posible la introversi\u00f3n de lo que Plotino llama el \u201cAlma\u201d y el \u201cIntelecto\u201d. La unidad del cosmos se debe a esa energ\u00eda interior del alma que seg\u00fan el Platonismo sostiene el mundo desde dentro, como vida universal, que es una energ\u00eda creativa descripta como el principio del \u201camor\u201d por Plotino. Nuestra experiencia ordinaria nos muestra un mundo exterior asociado a la percepci\u00f3n sensible, Plotino propone una llamada \u201cprotr\u00e9ptica\u201d que nos dirige hacia un cambio de perspectiva: en vez de pensarnos como estando dentro de nuestro cuerpo, podemos concebirnos como que el cuerpo est\u00e1 dentro de un \u201calma\u201d, dentro de esa energ\u00eda, que en el cine se manifiesta como una luz que sostiene una realidad en un espacio que est\u00e1 fuera de la vida ordinaria, y que nos revela una vida art\u00edstica, intensa, en el espacio \u201cextraordinario\u201d de la sala de teatro. Este aspecto del cine, especialmente en conexi\u00f3n con su banda sonora y su m\u00fasica es lo que revela el lado esencial\/interior de la acci\u00f3n, en una experiencia que nos hace conscientes de la oscuridad y el silencio como lugar donde se manifiesta la luz y el sonido\/m\u00fasica. Plotino utilizando el lenguaje de los Misterios de la Antig\u00fcedad Griega se refiere a un proceso similar en el que el ser humano puede realizar un retorno filos\u00f3fico y contemplativo al \u201c<em>adyton<\/em>\u201d de la realidad, que al hacernos receptivos despierta una visi\u00f3n interior. La reflexi\u00f3n sobre el cine siguiendo al pensamiento de Plotino\u00a0 permite entender el valor \u201ccontemplativo\u201d del cine y su poder como espejo interiorizante o \u201cmist\u00e9rico\u201d que hace posible una experiencia art\u00edstica en un contexto \u201cextraordinario\u201d (la sala oscurecida del teatro, siguiendo una directiva original del compositor Richard Wagner, que propuso apagar las luces de la sala para una experiencia metaf\u00edsica similar a trav\u00e9s del drama musical) produciendo una vivencia o intuici\u00f3n del poder creativo de la vida y el aspecto mist\u00e9rico de la realidad, que es esa vida interior que sostiene las grandes obras de arte y el universo seg\u00fan el Platonismo.<\/li><\/ul><ul><li><h5><strong>Chapter: <a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1wObecpN6EoeCyiB5oR71-ANljtvU5OXq\/view?usp=share_link\">\u201cThe Metaphysical Meaning of the Musical Scale of Plato\u2019s Timaeus in Proclus\u201d<\/a>, in Reason and no-Reason from ancient philosophy to modern neurosciences. Old parameters, new perspectives, edited by R.L. Cardullo and F. Coniglione<\/strong><\/h5><\/li><\/ul><p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Academia Verlag\u00a0\u00a01 de enero de 2017<\/strong><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var( --e-global-color-astglobalcolor5 ); color: var(--ast-global-color-3);\">\u00a0<\/span><\/p><ul><li><h5><strong><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1s10RfNimbcbSlURKoHflkIzPRZLSuXGa\/view?usp=share_link\">\u201cThe Poetics of mysticism in Neoplatonism and its reception\u201d<\/a>, volumen de las actas del VI Congreso Mundial de Metaf\u00edsica, editado por David G. Murray.<\/strong><\/h5><p>Universidad Pontificia de Salamanca, Madrid, 2018.<\/p><h3><strong>\u00a0<\/strong><\/h3><\/li><li><h5><strong><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1E347OY7PUk4vN6mjfvAp7jhTuJRPfG2y\/view?usp=share_link\">\u201cLyra and aulos in the Neoplatonic allegorical interpretation of myths\u201d<\/a> in Tra Lyra e Aulos, Tradizioni Musicali e Generi Poetici, edited by Luigi Bravi, Liana Lomiento, Angelo Meriani, Giovanna Pace.<\/strong><\/h5><\/li><\/ul><p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Quaderni Della \u00abRivista di Cultura Classica e Medioevale\u00bb, Fabrizio Serra Editore, Pisa-Roma\u00a0\u00a02016<\/strong><\/p><ul><li><h5><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1D0sgiypblgk_kmcat8Rz76E9d4WBK5r2\/view?usp=share_link\"><strong>\u201cMusic as therapy: the analogy between music and medicine in Neoplatonism\u201d<\/strong><\/a><\/h5><\/li><\/ul><p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Dionysius Vol. XXXIII, December, 2015, pp. 118-131\u00a0\u00a0dic. de 2015<\/strong><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Published by the Department of Classics, Dalhousie University, Halifax, Nova Scotia, Canada.<\/p><ul><li><h5><strong>Chapter: <a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1CNoIuzW2dbgoEsBpaN9bbzT-4lXo39vf\/view?usp=share_link\">\u201cMusic and the Return of the Soul in Proclus\u2019 Commentary on the Republic\u201d<\/a> in <em>Ancient Approaches to Plato\u2019s Republic<\/em>, edited by Anne D.R. Sheppard<\/strong><\/h5><\/li><\/ul><p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Institute of Classical Studies, London, 2013 (BICS Supplement 117)\u00a0\u00a01 de diciembre de 2013<\/strong><\/p><ul><li><h5><strong>Chapter <a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1p2VWCeTQGT8oXNl1yMg9pBFgp6o88W2t\/view?usp=share_link\">\u201cMusical aesthetics and the transformation of the soul in Neoplatonism\u201d<\/a> in Philosophy and Art in Late Antiquity, edited by Daniele Iozzia<\/strong><\/h5><\/li><\/ul><p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Bonanno Editore, Catania,\u00a0\u00a01 de octubre de 2013<\/strong><\/p><h5 style=\"padding-left: 40px;\"><strong><a href=\"https:\/\/pure.royalholloway.ac.uk\/en\/publications\/philosophy-of-music-in-the-neoplatonic-tradition-theories-of-musi\">Tesis de Doctorado, Universidad de Londres, Royal Holloway College, 2010: <i>Filosof\u00eda de la M\u00fasica en la Tradici\u00f3n Neoplat\u00f3nica: Concepciones sobre la M\u00fasica y la Armon\u00eda en los Comentarios de Proclo al Timeo y a la Rep\u00fablica de Plat\u00f3n<\/i>.<\/a> Supervisora: Prof. Dr. Anne Sheppard.<\/strong><\/h5><h4>https:\/\/royalholloway.academia.edu\/SebastianMoroTornese<\/h4>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-465d6c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"465d6c1\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-eeac98a\" data-id=\"eeac98a\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7c49ba elementor-position-left 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Hacer click en el t\u00edtulo para activar el enlace al archivo pdf. de cada art\u00edculo. Cap\u00edtulo de libro:&nbsp;\u201cRepresentaciones musicales de la Scala Naturae en la tradici\u00f3n Neoplat\u00f3nica\u201d = \u201cMusical Representations of [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"disabled","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/153"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=153"}],"version-history":[{"count":45,"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1126,"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/153\/revisions\/1126"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sebastianmoro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}